Um pequeno esclarecimento de Mãe Stella de Oxossi, sacerdotisa do Ilê Axé Opo Afonjá - BA, sobre a regência do ano
Um pequeno esclarecimento de Mãe Stella de Oxossi, sacerdotisa do Ilê Axé Opo Afonjá - BA, sobre a regência do ano.
Este é um artigo que possui objetivo esclarecedor. Tentarei tornar compreensível um assunto que surge todo princípio de ano. A imprensa faz reportagens e as pessoas indagam uma das outras ou perguntam a si mesmas sobre o orixá que influenciará o novo ano que surge. Fazem isso na tentativa de adivinhar o que é preciso ser DIVINADO.
Adivinhar é fazer conjecturas sobre um tema usando a intuição, o que todo ser humano pode fazer. Divinar, todavia, é entrar em comunicação com o sagrado, através de rituais guiados por sacerdotes. É claro que todo ser vivo, por possuir uma parcela divina, é capaz de se conectar com os deuses. Mas a utilização de oráculos, os quais fornecem informações mais precisas sobre o destino da comunidade, requer uma preparação especial e um estilo de vida que propicia à intuição, inerente a todos, apresentar-se de maneira muita mais clara. A intuição se transforma aqui em revelação: quando os véus que encobrem os mistérios são retirados pelos deuses, a fim de que nossa jornada aconteça de uma maneira orientada e, assim, possamos cumprir a tarefa que nos foi legada com o mínimo de percalços possível, o que torna a vida bem mais leve.
Os leitores acostumados com os artigos que escrevo poderão estranhar a formalidade deste texto. É que “há tempo para tudo”: para contar anedotas, falar poesias, refletir sobre a vida… Esse tema pede seriedade! Faço isso porque creio ser a imprensa o meio ideal para esclarecer assuntos, que só não são melhor comentados por falta de oportunidade e conhecimento. Tendo agora essa oportunidade que me é dada pelo jornal A TARDE não quero desperdiçá-la. Mesmo tendo eu a consciência de que nada se modifica de um dia para o outro, aproveitarei o momento para tentar fazer com que a população melhor compreenda as respostas do oráculo trazido pelos africanos para o Brasil, esperando que as sementes aqui jogadas possam um dia florescer e dar bons frutos.
A pergunta correta não é qual o orixá que rege o ano, e sim qual o orixá que rege o ano para aquelas pessoas que cultuam estas divindades e estão vinculadas à comunidade em que o Jogo de Búzios foi utilizado. Se isso não for bem esclarecido e, consequentemente, bem compreendido, parece que todos os sacerdotes erram em suas respostas, uma vez que uma Iyalorixá diz que o orixá do ano é Iyemanjá, enquanto outra diz que é Oxum, ou um Babalorixá diz que é Oxossi. Mesmo correndo o risco de o texto ficar enfadonho, insistirei em alguns pontos, a fim de elucidá-los melhor. No nosso Terreiro, o Ilê Axé Opo Afonjá, o regente do ano 2012 é Xangô. A referida divindade, que se revelou no Jogo feito por mim, não está comandando o mundo inteiro, nem mesmo o Brasil ou a Bahia. Ela é o guia das pessoas que, de uma maneira ou outra (mais profunda – como é o caso dos iniciados; ou mais superficial – os devotos que freqüentam a “Casa”), estão vinculadas a mim enquanto Iyalorixá, ou ao Terreiro em questão.
O leitor, diante dessa explicação, poderá ficar confuso e sentir necessidade de perguntar: “E eu, que não cultuo orixá e não tenho relação com o Candomblé, não serei orientado nem protegido por nenhuma divindade?”. A resposta é: Claro que sim! Por aquela que você cultua ou acredita. Um católico, ou um protestante, será guiado pelos ensinamentos de Jesus; um budista, pelas sábias orientações de Buda… Outra pergunta ainda poderá surgir: “E quanto às pessoas que não são religiosas, elas ficarão a toa?”. Não, é claro que não. Essas serão guiadas e orientadas pela natureza, que é a presença concreta do Deus abstrato. Seus instintos, protegidos por suas cabeças e corações, conduzirão suas vidas de modo que seus passos sigam sempre na direção correta.
Que Xangô – divindade da eloqüência, da estratégia, do fogo que produz o movimento necessário a todo tipo de prosperidade – possa receber, de meus filhos espirituais, cultos suficientes para que fortalecido possa torná-los cada vez mais fortes para enfrentar as intempéries que todo ano traz consigo. Obrigado Ano Velho pelas experiências passadas para Ano Novo.
Este é um artigo que possui objetivo esclarecedor. Tentarei tornar compreensível um assunto que surge todo princípio de ano. A imprensa faz reportagens e as pessoas indagam uma das outras ou perguntam a si mesmas sobre o orixá que influenciará o novo ano que surge. Fazem isso na tentativa de adivinhar o que é preciso ser DIVINADO.
Adivinhar é fazer conjecturas sobre um tema usando a intuição, o que todo ser humano pode fazer. Divinar, todavia, é entrar em comunicação com o sagrado, através de rituais guiados por sacerdotes. É claro que todo ser vivo, por possuir uma parcela divina, é capaz de se conectar com os deuses. Mas a utilização de oráculos, os quais fornecem informações mais precisas sobre o destino da comunidade, requer uma preparação especial e um estilo de vida que propicia à intuição, inerente a todos, apresentar-se de maneira muita mais clara. A intuição se transforma aqui em revelação: quando os véus que encobrem os mistérios são retirados pelos deuses, a fim de que nossa jornada aconteça de uma maneira orientada e, assim, possamos cumprir a tarefa que nos foi legada com o mínimo de percalços possível, o que torna a vida bem mais leve.
Os leitores acostumados com os artigos que escrevo poderão estranhar a formalidade deste texto. É que “há tempo para tudo”: para contar anedotas, falar poesias, refletir sobre a vida… Esse tema pede seriedade! Faço isso porque creio ser a imprensa o meio ideal para esclarecer assuntos, que só não são melhor comentados por falta de oportunidade e conhecimento. Tendo agora essa oportunidade que me é dada pelo jornal A TARDE não quero desperdiçá-la. Mesmo tendo eu a consciência de que nada se modifica de um dia para o outro, aproveitarei o momento para tentar fazer com que a população melhor compreenda as respostas do oráculo trazido pelos africanos para o Brasil, esperando que as sementes aqui jogadas possam um dia florescer e dar bons frutos.
A pergunta correta não é qual o orixá que rege o ano, e sim qual o orixá que rege o ano para aquelas pessoas que cultuam estas divindades e estão vinculadas à comunidade em que o Jogo de Búzios foi utilizado. Se isso não for bem esclarecido e, consequentemente, bem compreendido, parece que todos os sacerdotes erram em suas respostas, uma vez que uma Iyalorixá diz que o orixá do ano é Iyemanjá, enquanto outra diz que é Oxum, ou um Babalorixá diz que é Oxossi. Mesmo correndo o risco de o texto ficar enfadonho, insistirei em alguns pontos, a fim de elucidá-los melhor. No nosso Terreiro, o Ilê Axé Opo Afonjá, o regente do ano 2012 é Xangô. A referida divindade, que se revelou no Jogo feito por mim, não está comandando o mundo inteiro, nem mesmo o Brasil ou a Bahia. Ela é o guia das pessoas que, de uma maneira ou outra (mais profunda – como é o caso dos iniciados; ou mais superficial – os devotos que freqüentam a “Casa”), estão vinculadas a mim enquanto Iyalorixá, ou ao Terreiro em questão.
O leitor, diante dessa explicação, poderá ficar confuso e sentir necessidade de perguntar: “E eu, que não cultuo orixá e não tenho relação com o Candomblé, não serei orientado nem protegido por nenhuma divindade?”. A resposta é: Claro que sim! Por aquela que você cultua ou acredita. Um católico, ou um protestante, será guiado pelos ensinamentos de Jesus; um budista, pelas sábias orientações de Buda… Outra pergunta ainda poderá surgir: “E quanto às pessoas que não são religiosas, elas ficarão a toa?”. Não, é claro que não. Essas serão guiadas e orientadas pela natureza, que é a presença concreta do Deus abstrato. Seus instintos, protegidos por suas cabeças e corações, conduzirão suas vidas de modo que seus passos sigam sempre na direção correta.
Que Xangô – divindade da eloqüência, da estratégia, do fogo que produz o movimento necessário a todo tipo de prosperidade – possa receber, de meus filhos espirituais, cultos suficientes para que fortalecido possa torná-los cada vez mais fortes para enfrentar as intempéries que todo ano traz consigo. Obrigado Ano Velho pelas experiências passadas para Ano Novo.
PREVISÕES PARA O ANO DE 2013
Compartilhando as previsões do meu amigo Baba Ogunduni Ifasakin
fonte: http://icafro.blogspot.com.br/
PREVISÕES PARA O ANO DE 2013
ODU DO ANO EJILA – 12, SEGUIDO DE OBARA - 6
Ano de Xangô, todos os 12 Xangôs deverão ser louvados e cultuados.
Ogun S’oke virá junto com Xangô já que são irmãos.
Ano de muita oportunidade de negócios, ano de disputas, guerras, embates políticos, bandidos serão punidos e presos, justiça será feita. Ano de muita prosperidade pra quem Trabalhar.
Caminhos para solucionar qualquer coisa através da justiça, tudo através de advogados, ter sempre advogados intermediando contratos e negócios para obter êxito.Repartições públicas relacionadas a justiça terão grande ênfase.
Ano que as pessoas mais antigas, conservadoras e moralistas deverão ser bem requisitadas, pois todos estarão mais conscientes e terão maior necessidade de valores morais. Ano em que a promiscuidade tende a diminuir, sexualidade com respeito. Vícios como beber, fumar, drogas serão retalhados pela sociedade e Governo. As pessoas terão uma maior consciência de saúde.Um ano de organização onde as coisas tem que estar em seus devidos lugares. Aquilo que for bem feito será aceito.
Incertezas e inseguranças sempre presentes com muitas dúvidas, daí a necessidade de aconselhar-se com o mais velhos e sábios para tomar decisões.
Louvar os Ancestrais, Xangô está ligado a Egungun, devemos agradar e agradecer aos nossos ancestrais e mais velhos com muito respeito.Ano de proteção as crianças.
Ano de espiritualidade independente de religião, quem se dedicar a evolução será agraciado.Ano que terá muita tempestade, raios e ventania terremotos erupções vulcânicas.
Lula, Dilma serão desmascarados, serão desmoralizados, será vergonhoso para o Brasil. Provável impeachment de Dilma.
XANGÔ É O JUSTICEIRO, MAS QUEM EXECUTA E FAZ A JUSTIÇA ACONTECER É OGUN !Ebó para prosperidade
Oxaguiã
Fazer ebó no começo do Ano na frente de Ogun.
Inhame pilado numa bacia grande, metade com efun e metade com waji por cima. Oferecer a Oxaguiã na frente de Ogun. Trazer prosperidade e dinheiro. Colocar 07 buzios marcados, traçar Odi com búzios no ebó (na oferenda) no primeiro dia do ano. EBÓ DO ANO
12 XANGÔS – 12 MESES – 12 AMALÁS NO ANO1 amalá para cultuar cada Xangô. Falar nome de cada Xangô quando for oferecer o amalá. Antes de cada amalá, deverá ser oferecido a Ogun 01 Inhame assado com dendê.
Todas as datas estão dentro de uma QUARTA FEIRA DE LUA CHEIA.
DATA DOS AMALÁS
MÊS | JAN | FEV | MAR | ABR | MAI | JUN | JUL | AGO | SET | OUT | NOV | DEZ |
DIA | 30 | 27 | 27 | 24 | 29 | 26 | 24 | 21 | 25 | 23 | 20 | 18 |
XANGÔ | Ayra | okê | Aganju | *Ajaka Dada | Afonja | **Baru | Ogodo | Kosso | Lubê | Orungã | Djakuta | Oraniã |
*Ajaka ou Dada não colocamos muito Dendê – e fazemos uma gamela com Ebô, um inhame inteiro cozido, rodeado com 12 ekó , coloca-se um fio de Dendê sobre o Inhame somente, com 12 búzios, e arreia-se o amalá normal também.
**Baru não vai QUIABO , faz-se um molho com : tomate, pimentão, pimenta, cebola e sal, com carne de peito de boi cozida e desfiada, o molho é cozido no dendê, coloca-se o inhame 12 bolas e a gamela forrada de purê de inhame e não de MANDIOCA ( isso para todos amala) Amala= molho.Baba Ogunduni Ifasakin
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